對于這個夢魇般的聲音,灰老六怎能忘記!
平心而論,他不恨這個方士。
畢竟當年是雙方自願,還是灰老六自己苦苦哀求。
他恨的是自己!
恨自己不該一時糊塗,用近千族人性命,“換”那半部道書!
雖然過去了幾百年,但灰老六每每回憶此事,那種悔恨依然令他寝食難安!
懷着複雜的心情,灰老六機械般的轉身。
望向老年方士的目光,滿是矛盾。
許久之後,才歎息一聲緩緩開口。
“時間如白馬過隙,轉眼百年。”
“李方士,好久不見!”
灰老六的态度,倒是讓老方士一愣。
他是萬萬沒想到,那個曾經卑微跪在自己腳前,苦求道法的“畜生”,如今見到自己不但沒有跪拜,相反居然敢平視自己。
而且......而且自己居然在對方身上,察覺到一股“宗師”氣度。
雖然這氣度還不明顯,但已經隐隐成型。
怎麼會這樣?!
難道自己當年随手施舍的半部道書,還有什麼隐秘不成?
否則就算這“畜生”天資再高,也不可能在短短幾百年的時間裡,就達到這樣的成就!
又或者它另有奇遇?
仔細想了一遍,用來墊桌腳的半部道書,老方士還是沒想出有什麼神奇的地方。
心中琢磨:看來多半是後者,這畜生真的另有大機緣!
想到這裡,老方士心中一陣興奮!
自己雖然達到“人仙”果位,但如今陽壽耗盡,已經引來地府差人拘捕。
若非自己道行還算深厚,幾次用“瞞天過海”的秘術躲避,現在怕是已經在十八層地獄中受罪。
若是......若是能奪了眼前這畜生的機緣,自己修為肯定能更進一步!
到那時,自然又多出千年逍遙自在的日子!
前文說過,佛、道兩家對于“仙”的劃分,出奇的一緻。
分别為天、地、人、神、鬼五仙。
這“五仙”之中人仙果位最低,壽元也僅僅千年左右。
根據《鐘呂傳道集》記載:
人仙——修真之士。
不悟大道,道中得一法,法中得一術,信心苦志,終世不移。
五行之氣,誤交誤會,形質且固,八邪之疫不能為害,多安少病,乃曰人仙。
在我神州曆史中,最具有代表性的人仙叫做彭祖。
活了八百多歲的他,居然連兩個普通的鬼差都抵擋不住,被抓到地府輪回。
當然,民間傳說中,他是因為閻君無意間的“失誤”,才能長壽不死。
筆者在這不做争辯。
至于鬼佛無面的屍解仙狀态,《洞真藏景靈形神經》是這樣記載的:
屍解之法,有死而更生者;有頭斷已死,乃從旁出者;
有死畢未殓而失骸者;有人形猶存而無複骨者;
有衣在形去者;有發既脫而失形者。
總結一下就是:
修道的生靈到了一定道行,可遺棄肉體而仙去。
或不留遺體,隻假托一物(如衣、杖、劍)遺世而升天,這個過程謂之屍解。
由此而成仙的仙人,稱為屍解仙。
鬼佛無面比較複雜,他假托的不是一物,而是淚佛、黑色匕首、染血的書信三樣。
扯的遠了,咱們言歸正傳。
李方士這次回來,主要目的是尋找直系血脈。
用那方士獨有的“偷天換日”秘術,奪取對方壽元加持到自己身上。
此法雖然有很多弊端,甚至成功後,每七日都要承受業火煉魂的痛苦,但總比去地府輪回的好。
更何況以這位老方士一生的所作所為,死後哪會有輪回的機會。
定然直接打入阿鼻地獄,永不超生。
李方士如意算盤打的啪啪響,奈何人算不如天算:
他這種人,平日裡壞事做盡,斷子絕孫都是正常。
所以在千年裡雖然閱女無數,但也隻留下此地這一脈後人。
如今還都死絕,隻有李金龍一人苟延殘喘。
而他又融合了不化骨,成為人不人、鬼不鬼、屍不屍的怪物。
根本不能用來施展“偷天換日”的秘術......
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