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第64章 女菩薩我要你助我修行(第3頁)

“無中生有,創造生命……若是再斬去前塵,是否可以開啟一段新生,成為真正的生靈?”

他在深思,“人們膜拜的佛,是他們想象中的佛的形象,而非是昔日的那個人。”

“若這樣的兩個人并處一世,那究竟是一種分裂,還是一種補完?”

“是真實的扮演,還是虛假的分割?”

小和尚神思渺渺,在探索,在追溯。

“如果連金石雕刻的佛像,都可以通靈……那,天地的意志呢?世間衆生的念力合一,能否将之點化成一個确确實實的生命?”

“若成真,那它是妖?是神?還是聖靈?”

少年暢想。

直到大雷音寺中有古僧登臨,是佛門道統的打工人到了。

是僧人,是羅漢,是菩薩,類比各大聖地的長老、太上長老之流。

至于說聖主,這卻是沒有。

因為之前的“聖主”,大雷音寺的住持,名為摩柯古佛的大聖,兩千年前就被鬥戰勝佛幾棍子打趴下了。

老猴子搶了佛門教主的位置,自己出家了。

有趣的是,降魔杵竟然也認可了!

鬥戰神佛當了兩千年的佛門總瓢把子,也沒被降魔杵喚出阿彌陀佛大帝的舍利金身,一個大比兜下去拍成鬥戰勝佛醬。

可以說,降魔杵貫徹阿彌陀佛大帝的意念,還是相當看得開的,有那麼些普渡衆生的意思,并不介意外人入主,是堅持十方叢林的道路,有别于子孫廟。

所謂子孫廟,是祖師傳師父,師父傳徒弟……祖師是住持掌門,那師父就是住持掌門,徒弟也能繼承,成為住持。

代代相傳——實質上就是東荒大地那些聖地的模式。

而十方叢林,簡而言之便是從四處十方聘請高僧大德,任人唯賢,來主持寺院,講經傳道。

西漠,遍地金蓮,都是佛門道統……可以說每一個寺廟的長者,隻要佛法足夠高深,境界足夠超然,都可以登上大雷音寺,得到降魔杵的認可,是一種公平合理的競争。

佛,是覺悟的代稱,是開釋,是智慧,是覺悟。

當然,随時代變化,西漠佛門的發展,與阿彌陀佛大帝的規劃出現那麼點“偏離”……也是很正常的。

林子大了,什麼鳥都有。

古之大帝的血脈傳承中,尚且有不少敗類,何況是廣傳道統,普度衆生的佛門?

須彌山上,十方叢林的規矩漸隐,子孫廟興盛,降魔杵也看在眼裡。

神隻很淡然,胸懷寬廣,沒有跟這些徒子徒孫計較。

可若有人興緻勃勃的過來做一番打手,好生敲打一二,降魔杵還是很樂意見到的。

在之前,是鬥戰聖王化鬥戰勝佛,讓一些偏執老僧好生禁閉。

那如今,便是大自在天魔化自在王如來,給年輕的佛子、菩薩天女好生上一課,刺激他們認真上進。

于是,當老僧古佛抵達大雷音寺中,降魔杵上混沌氣滔天,威壓浩瀚,神隻震動萬古蒼天,交代了幾件事情。

其一,是成仙之事,仙路将開,佛門将舉教成仙,為應對一切變故,不再需要封存各類底蘊,一切神性礦物、寶藥仙金,都要取出,提升實力。

其二,自然是敕封佛子,姜逸飛化身的小和尚閃亮登場,坦然接受諸多羅漢與菩薩不解的目光。

佛子之位,事關重大,可謂是西漠佛門的共主候選!

這讓諸多僧人震動與不解——這年輕人何德何能?

面對質疑,姜逸飛立刻展現出了滔天異象,大雷音寺中頓時異象萬千,很是不可思議。

有菩提參天,有遍地金蓮,有古佛禅唱,有天龍盤繞……這些都是他所吞噬煉化的與佛門頗有緣法的體質,此刻本源氣息大放光明,震驚衆僧。

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