其實阿鬥不相信西方是沒有曆史的。
但是,當他前世站在很多西方遺迹和古董面前時,他很想知道,這些“神迹”是如何在工程學和材料學上實現的?
比如,為何中國用黃土夯實的矮牆,在曆經數月日曬雨淋之後就變得破敗不堪呢?
為何中國明城牆在數百年後已經千瘡百孔了?
為何明清兩代的石碑和石刻,在數百年的風水雨打下,字迹已經模糊不清?
而某些刻了字的泥闆能保存6000年不毀,還字迹清晰?四千年前的方尖碑和兩千年前的羅塞塔石碑,字迹依舊清晰?
為何秦始皇的兵馬俑距今僅有2000年的曆史,一旦被挖掘出土就立刻氧化,其顔色便迅速褪去,呈現出灰撲撲的狀态。
為何秦代的竹簡一出土就氧化、碳化、腐壞了?
為何額邁瑞肯國寫在羊皮紙上的《獨立宣言》,不到三百年,其字迹就已經難以辨認。
而西方古代的文物不怕氧化。
3000年前的龐貝古城保留了色彩鮮豔的壁畫,2000年至5000年前的希臘羊皮卷和埃及莎草紙卻依舊完好無損且字迹清晰。
為什麼偉大的亞裡士多德一生創作了170餘種作品,在政治、經濟、法律、哲學、科學、教育、詩歌等等幾乎各個領域均取得了令人歎為觀止的成績,寫了千萬數量級的文字。
他在當年,去哪裡購買的這麼多羊皮和墨水?
要知道,司馬遷一生寫下了52萬字,班固寫了《漢書》、《白虎通義》、《兩都賦》等古籍,加一起150萬字。
前世,阿鬥最想說的就是:
當西方人對堯舜禹、夏商周曆史有疑問時,立刻就有專家跳出來論證所發現史迹、遺迹的真僞。
而我國提出西方的曆史文物需要考證時,他們便去口誅筆伐、質疑動機。
西方諸國修過這麼多地鐵,連塊文物也沒有挖出來過,反到不合人住的山腳旮旯找到了大量的遺址遺物,專家卻少有置喙。
想到這裡,阿鬥幾乎有繼續西征,一路打下去的沖動。
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