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誠是為學之道（第1頁）

晚輩不能忍受指責，就不配做人;聽人說秘密，不能守住而随便洩露的人，也不配做人。

荥陽公曾說:“世上喜歡說‘無好人’這三個字的人，可以說是自己傷害自己的人。”包公做官時，百姓中有人說:“有人借給我白銀百兩，他死了，我去還給他兒子，他兒子卻不肯接受，請求包公幫我把白銀歸還。”包公召見那位不肯接受白銀的人，那人卻推辭說:“先父未曾委托别人白銀啊。”兩人相互推讓了好久。包公因而說:“看了這件事，說世上無好人的，也許可以稍微有點慚愧了吧。人都可以成為堯舜，隻要看這件事就知道了。”

劉器之小時在洛中侍奉司馬公兩年，臨别時，問司馬公為學之道是什麼，司馬公說:“根本在于至誠。”器之就仿效顔回間孔子，說:“請講得再具體點。”司馬公說:“從不随便亂說開始。”器之從此以後用此話來約束自己，不敢有失誤。

李君行從虔州進京，到泗州，他的小輩請求先行一步。君行問原因，回答說:“科場近，想先到京師，注上開封籍貫以便應考。”君行不答應，說:“你是虔州人，注開封籍貫，這不是想求侍君而先欺君嗎?.這樣做怎麼行呢?甯可緩幾年，也不能這樣做。”正獻公小時候不曾賭博，有人問他為什麼，他說:“收下别人的有傷廉潔，送給别人又敗壞道義。”

荥陽公與父輩們從小官做起，堅守職責，不曾要人舉薦過，把這作為小輩的戒條。仲父舜從在會稽任職，有人譏笑他不求長進，仲父的回答很好，他說勤守職事，其他不敢不謹慎，這就是求上進了。韓魏公留守BJ，曾經長期使用一個使臣，使臣要求離開他去參選做官，韓魏公不放他走。幾年後，使臣抱怨韓魏公不放他走，對韓魏公說:“我去參選是為了做官，如今-直留在您這裡，總是做奴仆了。”韓魏公笑着屏退衆人，然後說:“你還記得某年某月某日，你偷竊官銀幾十兩放進自己腰包的事情嗎?隻有我知道，别人是不知道的。我所以不放你，是怕你當官不小心，必定會丢官送命的啊。”使臣慚愧地道謝。韓魏公的寬宏大量讓人如此佩服。

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