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用人有原則(第1頁)

用人有原則

《淮南子》上說:“天下最毒的藥草就是附子,但是高明的醫生卻把它收藏起來,這是因為它有獨特的藥用價值;麋鹿上山的時候,善于奔馳的大獐都追不上它,等它下山的時候,牧童也能追得上。這就是說,在不同的環境中,任何才能都會有長短不同。比如胡人騎馬方便,然而一旦換過來去做,就顯得很荒謬了。”

每個人做自己能做的事,從而使每個人的特點都得到了充分發揮。管仲在向齊桓公推薦人才的時候說:“對各種進退有序的朝班禮儀,我不如陰朋,請讓他來做大行吧;開荒種地,充分發揮地利,發展農業,我不如甯戚,讓他來做司田吧;吸引人才,能使三軍将士視死如歸,我不如王子城父,請讓他來做大司馬吧:處理案件,乘公執法,不濫殺無辜,不須枉好人,我不如賓胥無,請讓他來做大理吧:敢于犯顔直谏,不畏權責,盡職盡忠,以死抗争,我不如東郭呀,請讓他來做大谏吧。你若想富國強兵,那麼,有這五個人就夠了;若想成就霸業,那就得靠我管伸了。”黃石公說:“起用有智謀、有勇氣、貪财、愚鈍的人,使智者争相立功,使勇者得遂其志,使貧者發财,使愚者勇于犧牲。用兵最微妙的權謀就是根據他們每個人的性情來使用他們。”

基于這一道理,魏武帝曹操下诏說:“有進取心的人,未必一定有德行;有德行的人,不一定有進取心。陳平有什麼忠厚的品德?蘇秦何曾守過信義?可是,陳平卻奠定了漢王朝的基業,蘇秦卻拯救了弱小的燕國。這就是因為他們都發揮了各自的特長。”由此可見,讓韓信當謀士,讓董仲舒去打仗,讓于公去遊說,讓陸賈去辦案,誰也不會創立先前那樣的功勳,也就不有今天這樣的美名。所以,“任長”的原則,應當仔細研究。

魏時桓範說:“審時度勢,合理使用人才。是帝王用人的原則,打天下的時候,以任用懂得軍事戰略的人為先;天下安定之後,以任用忠臣義士為主。晉文公重耳先是遵照舅舅子犯的計謀行事,而後在奪取政權時又因雍季的忠言獎賞了他。漢高祖劉邦采用陳平的智謀,臨終時把鞏固政權的重任托付給了周勃。”古語說:“和平的時期,品德高尚的人受到尊崇;戰亂發生的時候,戰功多的人得到重賞。”諸葛亮說:“老子善于養性,但不善于解救危難;商鞅善于法治,但不善于施行道德教化;蘇秦、張儀善于遊說,但不能靠他們締結盟約;白起善于攻城略地,但不善于團結民衆;伍子胥善于圖謀敵國,但不善于保全自己的性命;尾生能守信,但不能應變;前秦方士王嘉善于知遇明主,但不能讓他來侍奉昏君:許子将不能靠評論别人的優劣好壞來籠絡人才。”這就是用人之所長的妙處。

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