我們都知道反叛的魯路修是一部表面淺顯,實際深邃的動畫——高度闡述了政治原理的動畫。
政治這一要素組織了人類社會方方面面,幾乎所有政經軍事、社會、心理、倫理行為,乃至日常的人際社交、甚至戀愛都滲入了政治要素,它的重要性毋庸置疑。
然而,另一方面,政治又是全社會最諱莫如深、最晦澀難懂的要素。這是因為,研究手段所使用的工具,以及最基礎的語言系統,并不獨立于政治這一研究對象,反而是政治的重要部分。
那些名為各種主義學派的學術觀點,自身也是學術政治、黨派政治的一部分。政治并不是一個客觀客體,沒有其固定形體邊界,卻融入了人類社會的森羅萬象之中。
有形之物人們看得見,會認為它“實際存在”,而無形之物,如藝術中的美,内心看到的幻象,卻無行迹,或者無法通過切實可信的方式當做實際客體來研究。
你若舉着一個蘋果問手裡的蘋果是否存在,别人會把你當傻子。
可你若問正義、愛,這些東西是否存在,許多人都會拒絕與你讨論,認為這個問題“過于哲學”。
正義與愛雖然有些缥缈,人們羞于談論,可是内心卻大多有非常明确的認知和感覺。看到感人的場面,如《泰坦尼克号》男主角為了女主角犧牲,大家都能感覺悲從中來,同時又被這種熱烈真摯的愛所感染。看到惱人、挑戰人類良知的社會事件,都會出離憤怒,良心激,痛呼正義來懲戒複仇。
而更奇怪的則是政治,一個連名狀其形體,明确其定義都困難的東西,一個很多正常人無法認知的東西,卻在決定着人類社會的方方面面。更細思極恐的是,人們竟然不覺得這有什麼問題,覺得這很正常,甚至很多人認為,我遵循某某主義,支持某一派,那麼另一派自然是我的敵人,如此順滑。
這也正是政治的可怕之處:它絕非遵循倫理、道德、法律、學術觀點,反而因其特質和意圖,有意無意将自身剝離出了大衆所能接觸到的語言系統;另一方面,卻仍然寓于其中,有着政治家的形象、官僚機構的制度等具體形體,不斷以其親切直觀形象示人。
寓于形名之中,而又乎形名之外。
它不是被貶低被排斥的“沒有名字的怪物”,而是狡詐地盤踞在社會的形名之中,卻越了形與名,操弄主宰着一切。
那政治家到底是幹什麼的?
也許有人會回答,政治家當然是治理國家的呗。
然而這是個似是而非答案,且嚴重偏離政治家的本質,卻是一個剛好合适的錯誤回答——被有意無意地置于語言系統之中。
這也正是今日要談論的重點。
如果說經濟活動有流動的銀行賬戶數字和鈔票,軍事作戰有飛來飛去的炮彈和爆炸火光,那麼政治則是最為古怪無形的東西了。它最主要的部分,既沒有形體,也故意掩藏在形名之外。
盡管由于政治本身的奧秘,即便這部動畫已經掰開了揉碎了把真理講了出來,仍然顯得既晦澀又隐蔽。好在還有《反叛的魯路修》這樣一部神奇的動畫。
所以,今天就由我在這裡給各位看官來解析,來揭示這頭。本篇由于直接切中政治的根本機理,因此理解起來會較為晦澀。
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