殷陽結合隕墨星武學與前世的師門武學對應研讨,發現隕墨星武學雖然變化多端,也能面面俱到,但要說到意境,反而不如師門道家武學,多是以力服人。這是因為吞噬的宇宙運行規則無明顯陰陽之分,生克之顯,無陣法,命運之說,不能蔔運,不能追蹤。原著中主角羅峰是命運之子,卻無敵人以命運一道追蹤索敵,反而有幾段原始意識直接下場,通過代言人來幹涉現實的記載。
吞噬宇宙的修行路線主要是學習宇宙構架,如行星,恒星,星系,星團等等,主修自身,推崇以力破法,但人族天生體弱,象地球人類基礎基因才一,所以天生就弱,變強極難。而宇宙中很多族群,先天基因就比較高,如星空巨獸,基礎基因10倍,還有三種強大的天賦秘法,成年就恒星級,同等修為,地球人類硬剛怎麼打得過啊。所以人族要奪舍,要改變改變基因倍數,戰鬥起來風格就是還是硬剛。
殷陽對此深感不屑。殷陽師門道家講究專研天地規律,講究天地人合一,内求自己,外求環境,對戰時候求避實擊虛,以巧破敵,以最小的代價克敵制勝,所以内部追求自身無垢無暇,無漏之身,不浪費一點能量。外部追求主場作戰,預設伏兵,伏陣,形成局部以多打少,以強擊弱。比如以禹步踏罡步鬥,處處設陷阱,改天換地,把對手拉入自己主場戰而勝之。而殷陽師門武學,更是處處強調意境為先,太極圖,八卦圖,避實擊虛,聚力一擊,以弱勝強并不是稀奇事。所以殷陽覺得不能妄自菲薄,自己要深耕師門武學,再多吸收隕墨星武學優點,走出一條不一樣的道路。
太極玄功,陰陽變化,相輔相成,虛實演變,變化多端。三才樁功,四相觀想法,練習意志毅力意境,這個不能停。四象是指:少陽、太陽、少陰、太陰——分别可以代表春、夏、秋、冬;生、長、老、死等等四類事物和現象以及變化運轉,将事物和現象分成四個階段、四種相聯系的情況。為了更便于理解,古人又用了四種常見的事物代替上述四象。這四種常見的事物就是“木火金水”。具體代替方法就是:木——少陽;火——太陽;金——少陰;水——太陰。“木火金水”代替“少陽、太陽、少陰、太陰”以後,就不再是具體的生活中的這四種常見事物,它們變成了“四象”,被人為地賦予了概念,變成了哲學理論上的東西。根據陰陽理論,陰氣與陽氣是互克互生的。所謂“陰極陽生,陽極陰生”是也。四象變化,周而複始,是事物發展變化的一般規律。五行之土“土”位于四象中間,不包含在四象循環周期内,如何正确理解“土”的含義,是正确理解四象與五行的關鍵。《周易參同契》:“日月為易,剛柔相當,土旺四季,羅絡始終,青赤黑白,各居一方,皆秉中宮,戊己之功。”将五行對應時間和過程,《周易參同契》持“土旺四季”,持“土貫穿始終”之說。将五行對應地理四方,《周易參同契》持“土主中宮”之說。在這裡,“土”是太極,是可以分出陰陽的太極。殷陽是贊同《周易參同契》的上述觀點,持“土為太極”之說。“土旺四季,羅絡始終”。正是因為有了貫穿始終的“土”,有了時間和過程的始終,一年才可以劃分出“春夏秋冬”四象;生命才可以劃分出“生長老死”四個階段。将五行對應一年四季,“木火金水”分别對應“春夏秋冬”,土為陰陽——就是日月。日月分則為陰陽,合則為太極。有日月,才有春夏秋冬四季。将來,太陽月亮的壽命到了盡頭,日月沒有了,“春夏秋冬”自然就沒有了——這是因為後天太極變化了。
五禽動功,練習身法步法,進攻,閃避,後撤,轉移攻擊,卸力化力等。
六合練體功,六合練筋骨皮血肉髓和五腹六髒,配合天賦秘法掌控,對全身每一分一厘進行鍛煉加強,封控自如。内三合,太極拳的“内三合”為神與意合、意與氣合、氣與力合。這世界可以把氣比如修煉轉換的十大基礎元素之力。
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