端木賜很認真地觀着這次朝見禮儀,隻見邾隐公昂着頭擡着胸仰着臉,用兩手高舉玉璧進獻給魯定公。
魯定公則是稍彎着腰稍俯着身稍低着頭,無比恭敬地用雙手接過這塊玉璧。
有問題嗎?
看起來沒有。要知道,魯國是全世界最講禮儀的諸侯國,國君表現出了謙虛有禮的樣子。
但端木賜卻輕輕歎了口氣,微微搖了搖頭,這個細節正好被一直關注着自己的叔孫州仇給看在了眼裡。
朝見之禮結束後,叔孫州仇邀請端木賜回府,并留了飯。
席上,叔孫州仇問端木賜:“今日國君接受邾子朝見,州仇見子貢先生搖頭歎息的樣子,不知何故?”
端木賜聞言,略帶尴尬地笑了笑,道:“不瞞叔孫上卿,賜見兩位國君今日儀态表情,不禁有感。”
叔孫州仇奇道:“哦?國君與邾子今日之儀态表情,州仇看來并未有異,難道子貢先生看出其中哪裡有不對勁之處?”
見叔孫州仇禮遇自己,端木賜也就直言相告了。他放下酒杯,正色道:“賜依禮儀而分析,兩位國君恐怕命不久矣!”
啊?
叔孫州仇聽得眼睛和耳朵都直了。
端木賜解釋道:“賜聞之,禮儀,乃生死存亡之本。身為國君或執政大夫這樣的重要人物,其言語、進退、神情、舉止等都要依禮儀而行之。
在重大外交場合或重大國事活動中,如朝聘、祭祀、喪事、征戰等活動中,重要人物的言行舉止是否符合禮儀,是非常重要的事。
今日賜觀國君接受邾子朝見之禮,兩位國君均不合禮數,所表現出來的樣子,是心不在焉甚至心如死灰的樣子。
邾子進玉時,昂着頭擡着胸仰着臉,還用兩手高舉玉璧進獻給國君。這是什麼樣子?驕傲的樣子。
國君受玉時,彎着腰俯着身低着頭。這是什麼樣子?懈怠的樣子。
國君驕傲,國家易亂。國君懈怠,病兆之相。故賜推測,兩位國君都命不久矣。而且,這一次國君是主人,恐怕要先邾子而去世。”
叔孫州仇聽後,不由在内心哂笑:儒家子弟,總是誇大禮儀且言過其詞吧。
放到現在,誰都會如叔孫州仇一樣,對端木賜之言嗤之以鼻。
什麼跟什麼啊?憑着所謂的禮數不合,就斷定人家活不長久?
要知道,魯定公自從再也不關心國政後,他就如同退居二線的老幹部一樣,根本不用操心這個事那個事。
他甚至還修建了蛇淵囿,享受着來自齊國的一堆東方美少女,日子過得不要太滋潤。這種狀态何等潇灑,會命不久矣?
是的,魯定公如今隻需要在必要時代表魯國出個面而已,其主體責任基本剩下一個:敬奉神靈。
敬奉神靈,最直接的表現就是祭祀。
公元前495年3月,魯國按慣例舉行郊祭。郊祭得用到高大上的犧牲,牛。
這又涉及到蔔牛這個環節,前面我們講過,犧牲用到的牛必須是高大上的,即健康且漂亮的牛才可以用作犧牲。
蔔出來的牛,要精心專人專地喂養,在郊祭那一天才會被殺掉用作犧牲。
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