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四百七十章 湖中王國的探索遙遠的初次相逢(第1頁)

雲蒸霧繞,水汽升騰,如浮雲般變幻,又如天地之氣。衆人環繞着修洛特,聆聽着殿下的神啟。

“天地之間,萬物生息循環,存在着各種各樣的氣。它們無形無質,無色無味,卻真切存在。有充滿生機的陽氣,有季節變幻的常氣,還也有侵害生機的疫氣,共同影響着人體的健康!”

修洛特深思許久,直到落日西垂,才沉聲宣講。旁邊的娜修取出紙筆,仔細記錄神啟的每一句聖言。

“陽氣随着嬰兒的誕生,落入我們的體内,便化作不同的生命力。它一分為三,便是祭司傳承中的天、地、淵。天之氣落在頭部,化作頭部的托納利,容納着主神賜予的神性,決定着人的命運。地之氣落在心髒,化作心中的泰約利亞,包含着人的靈魂。而淵之氣落在肝髒,化作肝中的伊霍特爾,掌管着人體的健康!”

聽到此處,娜修稍稍停頓,神情變得虔誠。

在阿茲特克的祭司傳承中,也存在着“三才”的概念,不過是天空、大地與深淵,作為世界神性的顯化。而人體對應着世界,存在着神秘的聯系,同樣擁有着三種生命力,如同天朝傳統思想中的“天人合一”。

實際上,這種概念廣泛存在于中美洲的天下。普雷佩查人的日月星三神,奇奇梅克犬裔的神聖天地,都是類似的認知。

“陽氣居于人體内,與天地呼應,維系着人體的運轉。而疾病的來由,就是人體内的陽氣,與侵入體内的常氣與疫氣,進行鬥争的表現!至于鬥争的結果,或着是陽氣取勝,驅逐兩種邪氣,人體恢複健康;或是邪氣深入,壓制陽氣,疾病加重難治;又或是兩者共存,疾病隐藏于體内,暫時達成平衡。”

修洛特聲音洪亮,一句一頓,如銅鐘般振聾發聩。

聯盟的巫醫傳承對應天地自然,恰與中醫的傳統理論相融。而巫醫中的神秘學成分,也隻有用中醫理論的“氣”,才能充分引導。究其原因,大概是天朝的醫學一脈相承,許多概念都從上古先秦起源而來。無論是《黃帝内經,還是《神農本草經,都包含了許多久遠的傳說,自然也能包容蒙昧時代的美洲巫醫。

“修洛特,這麼說來,我們生病、衰老或者死去,便是因為陽氣衰弱,無法抵禦邪氣?而邪氣進入體内,就會破壞你說的九個什麼系統嗎?”

阿麗莎撲閃着眼睛,若有所思。這樣的說法,可比細小的胞胞更容易讓祭司們理解,也更容易讓民衆們信服。

“正是!邪氣入體,陽氣衰弱,維持人體運轉的器官就會受損。而傷人的邪氣可以分為兩種,一種是環境變化的常氣,一種是傳染衍生的疫氣!”

修洛特腦海中,蓦得想起一部埋沒的電影,“瘟疫論”三個字就浮上他的心頭。美洲文明最大的威脅,就是瘟疫他感慨一笑,沉聲講述。

“人體的疾病可以分為兩種。普通的受傷受寒,是由于感受天地之常氣而緻病;而嚴重的流行時疫,則是感受天地之疫氣緻病!常氣與邪氣不可混為一談,兩者的來源迥異,應對也截然不同!”

在傳統的天朝醫學中,傷寒是外感病的總稱,而非後世西方醫學中的烈性傳染疾病,腸傷寒。

“比如,前年寒潮南下,北方城邦中,有數千人受寒生病。他們發燒咳嗽,虛弱頭疼,便是受天地寒氣所影響。寒氣入體,壓制陽氣,伊霍特爾遭受損害,身體于是衰弱。需要驅除寒氣,才能逐漸恢複健康!夏日炎熱,農民中暑暈倒,便是受了熱氣。海風潮濕,漁民膝蓋疼痛,則是受了濕氣這些都是天地的常氣,影響着人體的運轉!”

“啊,原來是這樣。修洛特,你這麼一說,我就懂啦!”

阿麗莎用力點頭,恍然大悟。随即,她好奇的問道。

“那疫氣呢?會比常氣更厲害嗎?”

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