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這兩人是啥意思，丹朱為何不該來？高陽帝颛顼有“絕地天通”的政令在前，九黎不願遵從而遠徙，跑到這荒僻的地方來祭奉蠱神。但在偏遠的治外之地，這種事情往往有不少，管不了也不好管。很多時候，中華天子都會很明智地睜一隻眼閉一隻眼，當然更不會去提。崇拜蠱神并不違反政令，但是這樣盛大而正式的祭典，還有那樣一位若隐若現的蠱神仿佛存在于幕後，這是不是違反天子政令，恐在模棱兩可之間。以丹朱的身份，既然與九黎結盟，就不便阻止祭典招緻仇視，但也不該親自去參與、縱容這種事情，最明智的做法應是裝作沒看見。隻要這些九黎部族做得不是太出格，沒有在外人面前公然觸犯天子威嚴，關起門來在自己家做什麼事也就随便了。所以重華曾勸阻丹朱，不要在祭典當日到場，更不要在祭典現場出現，哪怕隻早一天或者晚一天，召集五部大巫公定盟，也可以把蠱神祭典的事情含糊過去，态度上存而不論。可是丹朱不僅來了，真真切切就出現在蠱神祭典的現場，還将定立盟約之事放在了祭典之前。在場的九黎民衆，難免會誤會中華天子對蠱神祭典是持支持态度的。另一方面，有人顯然也暗中利用了丹朱，促成了九黎五大部的結盟。對蠱神的祭奉本是飛黎與蠱黎兩部的事情，現在卻成了五大部共同的祭典。須知對于那所謂的蠱神而言，民衆自發的敬奉與崇拜，與整個部族有組織地形成了權威性、神聖化儀式的祭典，意義是完全不同的。在很多九黎族人的心目中，甚至可能會有一種錯覺，丹朱與九黎諸部的結盟、對他們提供的種種幫助，都象征着蠱神所賜之福，因為事情發生在這樣的場合。既然重華已勸阻，丹朱何嘗不明白這些道理。但丹朱另有考慮，借助蠱神祭典，确實是最快達到目的的方式。九黎五大部在這種場合所定立的盟約，對他們而言都帶着神聖的象征意義，相當于在蠱神面前起誓、有蠱神見證，絕不可輕易違背。祭典現場有各村寨的巫公與民衆，心中都帶着一種神聖感與莊嚴感。借助這個場合，可以讓丹朱的名字和形象深入人心、傳遍九黎，他代表中華天子接受黎民的朝拜，這是數百年來從未有過的壯舉和功業。重華和侯岡雖是、盛大的節日（下）伯羿遠去之後，祭典所在地那盛大的集會仍在繼續。人們興奮地議論着剛發生的事情，憧憬着斬殺妖邪後的美好生活。修為剛剛達到初境九轉圓滿的虎娃，則在留意聆聽各部族人的隻言片語，他也想搞清楚，各部大巫公要伯羿斬殺的妖邪究竟是何來曆？

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