等所有人都聚集到老祠堂的時候,已經是五天後了,主要是有在外省上班的,回來前要先請假調班,有在大城市的可以直接乘坐火車和高鐵,有的地方偏僻,需要再先乘坐大巴再換乘火車和高鐵,到了西京還要轉乘回來的班車,這樣就會浪費不少時間。
不要問為什麼不坐飛機,飛機票貴呀。
大部分人都已經知道了事情的緣由,還有少數人不是很清楚,于是許永康不得不當着所有人的面重新說了一遍兩家的淵源。
隻聽許永康說道“我們許家的先祖最早可以追溯到春秋戰國時的許行許老祖。
或許有人沒有聽說過這位老祖,他幾乎和儒家的最知名的那位聖賢之一的孟子處于差不多一個時期,老祖宗學的是神農學,著有神農二十篇,當然大部分已經失傳,目前家族保存的也就隻有三篇。
老祖主張”君民并耕”和“市賈不二”的思想主張。
君民并耕很容易理解,就是說賢明的君主要和百姓一起耕種一起吃飯,市賈不二是指以物換物,等價值的物品相互交換,這樣即使小孩子就不會被欺騙。
這些主張在當時并不受到統治者喜歡,所以影響力不如一些顯學。
但不管怎麼說,我們屬于真正的聖賢傳承,農家後裔。
我們從小受到嚴格的教育,一切都是為了傳承,所以請大家放心,回歸家族是不會損害到大家利益的。
退一步說,現在祖地擁有巨量的财富,複雜的人脈關系,在一定範圍内還有龐大的影響力,我們費盡周折找到你們這一支又是圖的什麼呢?
而你們這一支一旦回歸,不僅能的到家族來自各方面的幫助,年輕一代也能得到更好的教育。
要知道在久遠的過去,有儒家的門徒轉投到老祖門下,雜家呂不韋的學說也有部分受到老祖學說的影響,冷兵器的時代,農民和糧食的種植都離不開農家。
我們沒有佛道儒,甚至兵家和墨家這樣明面上的影響力,可是卻深入到了整個曆史和社會的最深處。
我們的家族也曾幫助和庇護過許多的曆史名人,數千年的積累,祖地有着諸多傳承,不說其它,就這些傳承對于後人的幫助能有多大,所以請各位慎重考慮。”
緊接着許永康還把家族的基金政策也着重說了一遍。
許承宗這些叔叔伯伯,除了大伯家三代人都是公務員以外,其它幾家都是社會底層的普通人。
百家聖賢和世家這些詞彙距離他們太過遙遠,就跟聽故事書一樣,可是關系到子孫後人的前途問題,所有人都心動了。
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