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第241章 台灣高雄一家集體中邪2(第2頁)

經驗豐富的警察,知道案情不單純,不等找到吳家人,先申請到吳家搜索。

一進到吳家,就看見窗口貼滿了各種符咒。

神壇供奉着三太子和其他不知道名諱的神明。

當警方将吳武運等人抓回警局到案說明,這才了解吳金女生前最後一個月,過得究竟是什麼樣的生活。

神壇法師離開後,吳武運沒有替吳金女尋求正統精神醫學或心理咨詢的幫助。

而是随着吳美宜也開始靈動附身,試圖要用自己的肉身來接觸所謂的神明。

希望通過這種方式來幫助吳金女。

根據警方的問詢結果,雖然已經無法确知究竟是誰開始的。

但吳金女的死因,應該就是吳家的驅魔手段漸漸從撒鹽米變成塗抹尿液,甚至灌食糞便。

這種詭異又變态的驅魔法還要配合斷食。

吳金女就在極度饑餓缺乏營養,又吞食大量糞便,可能造成沙門氏菌嚴重感染等狀态下,被狠狠折磨了将近一個月左右的時間。

當警方告知吳家一家人關于吳金女的死訊,他們卻還宣稱死掉的是妖魔。

真正的大女兒會被神明救回來。

更稱他們在幫吳金女施以法術的時候,全家都陷入不能自主的靈動附身狀态。

不承認吳金女的死亡是他們直接造成的。

他們覺得他們戰勝了吳金女身上的邪魔,是妖魔死了,而不是吳金女死了。

“當時全家人精神恍惚,知道吳金女出了問題,但覺得她不是我的女兒,所以沒有送醫。”

雖然5人把命案歸咎于邪靈。

但醫師鑒定,他們都沒有精神疾病。

最後檢察官僅能以遺棄緻死罪提起公訴。

經過司法判決後,認定吳金女死于器官衰竭,與外力無關,并沒有起訴吳武運一家,此案也就此落定。

因為整起案子過程過于怪異。

當時社會各界對事件成因的分析甚多,最終歸為三派學說。

病理派。

有人認為幺女吳美宜從外邊無意或有意帶了什麼緻幻物放家裡了。

或者因為房屋過于老舊産生不明黴菌。

她先接觸到出現症狀,聯系姐姐吳金女回家後,大女兒吳金女接觸到也出現症狀,然後家人接觸到出現症狀。

他們迷信的思想,讓他們發狂失控和産生幻聽幻覺後做出了這類言行舉止。

最後恢複正常了,是因為家裡出事後必須回來大掃除,無意中把緻幻物也清理走了。

倫理派。

有人認為吳武運長期侵犯自己的大女兒,導緻長女吳金女不堪其苦,成年後一個人到台北生活。

大女兒離開後,吳武運便将目光放在幺女吳美宜身上。

吳美宜無法忍受,于是裝神弄鬼,把姐姐騙回家中,代替自己承受苦難。

回到家後,吳金女才發現自己被騙。

她做的也許不是噩夢,而是真實發生在自己身上的事。

吳金女直接精神崩潰,開始變得瘋瘋癫癫。

為隐瞞真相,吳武運開始假借鬼神之說,想瞞天過海。

在家人的互相配合,最終導緻大女兒身亡。

神學派。

他們認為是吳家住所的所在位置不對,處在路沖。

風水用語。

房子的背後或前面有直線的道路或河川,朝房子直沖而來,就是路沖。

風水理論認為,由于氣流直沖而來,無遮無擋,極其兇險。

也易出現車禍。

同時大路直沖不聚氣,人丁日少财運敗。

家中男子身體差,格局又不方正,容易被鬼怪入侵。

他們全家“像發瘋一樣”。

可能就是因為之前他們打掃時挪動了供奉的三太子神位,導緻正神離開,邪靈進去,從而全家中邪。

此案雖然塵埃落定,過度偏激或迷信的宗教事件所造成的悲劇,卻永遠不會停止。

從國内到韓國歐美的各路僞神,他們能對人洗腦。

有很大一部分原因都在于精神控制加心理暗示。

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