在何洛的眼中,“濕婆”的行為是慫,但在祂自己看來卻并非如此。
祂認為自己這是給對方一個談判的機會,這是至高神的氣度。
至于剛才關于打不打得過對方的問題,“濕婆”已經忘了。
想要欺騙别人,首先得學會欺騙自己。
自欺方能欺人。
兩人聯袂走進神殿裡頭,隻見大殿裡空空蕩蕩,一無所有。
也不是什麼都沒有,就是大殿中央的地闆上放着一張虎皮,“濕婆”日常就是在那上面打坐。
何洛也不是那種喜歡講究排場的人,便在虎皮上與“濕婆”相對而坐。
由于這一次是祂主動來訪,所以祂也就沒跟對方尬坐着,而是先行提出自己的條件。
“印度教的崛起已經是大勢所趨,我覺得現在我們應該來談談日後的權力分配問題。”
何洛剛說完,次大陸文化圈特有的那種嘴硬又在“濕婆”身上展現出來、
“濕婆”打斷何洛道:“此乃我次大陸的家務事,何勞樂園‘死神’操心。”
何洛聞言冷笑道:“你是真不知道,還是裝不知道?”
“明人不說暗話,這事從頭到尾都是我在操作的。‘黑天’克裡斯那也是我扶持上位的。”
“祂不是你的對手,但我是,所以便由我來找你談。”
“濕婆”依然嘴硬,“我對你以禮相待,是因為佛教是我們共同的敵人,不代表你一個半吊子準至高神就能在我面前指手畫腳!”
何洛目前是東方神系名義上的第十位神系至高神,隻是沒有在民間建立起相應的至高神信仰,使得祂的道行遠遠無法達到至高神的門檻。
但是祂又确實擁有對抗甚至擊殺至高神的能力,因此各大神系諸神現在傾向于稱呼祂為準至高神。
“濕婆”為了在氣勢上扳回一城,故意給祂加了個半吊子前綴。
換做是一個重虛名的人,這會兒說不定已經翻臉了,但是何洛更加務實一些。
既然祂沒有一進入“吉羅娑山”世界就出手,自然就不會因為“濕婆”的一句話而改變想法。
祂不是殺不死“濕婆”,而是這麼做的代價太大,強行為之的話,有不可控的因素。
何洛之所以會這樣判斷,是因為祂發現了“吉羅娑山”世界的特殊性。
别忘了,“濕婆”的老婆是“雪山神女”帕爾瓦蒂。
帕爾瓦蒂所掌管的“雪山”可不是一般的雪山,而是次大陸文化圈的神山喜馬拉雅山,在佛教裡又被稱為“須彌山”。
因此“吉羅娑山”頂多隻能算是帕爾瓦蒂的部分地盤,祂雖然有一個分身在這裡陪着老公“濕婆”生孩子,但是本尊其實并不在這個世界。
除此之外,藏在“濕婆”發髻裡的“恒河女神”甘伽也是如此,另有本尊在其他叙事裡頭待着。
這樣一來,問題就出現了。
何洛如果要殺“濕婆”,大概率是需要動用靈魂之道的。
在兩位女神分身的眼皮子底下使用違禁的力量,證據分分鐘就會被傳遞出去。
如果祂真想要殺“濕婆”,首先就得幹掉兩位女神的分身才行。
但是這兩位的分身真的那麼容易殺?
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