第二,不割地,不納歲,不和親。
第三,南北一統後,各軍歸于中央,各地方節度使仍持其“自立自保”之權。
第四,請增延英殿議事之席,許每地選派文武各一臣入殿,四境駐軍派二武臣入殿,參預國事。
第五,請開北境邊貿商路,派專人保護。
……
第十二,請立新法,頒行天下,使内外一體遵照,以裨治理,垂範後世。
這道折子在江南朝廷引起軒然大波,幾乎觸怒了所有文臣,一時間罵聲不絕,什麼“擁兵自重”“弄權誤國”都是輕的,更有許多老臣在宮門前排着隊準備以死相谏,就怕皇上一旦答應了,國将不國,天下永無甯日。
然而不知道是哪個缺德鬼,竟将這份驚世駭俗的奏折的内容傳抄了出去,這下民間也跟着亂套了,名義上擁護江南朝廷的幾個節度使也開始私下交通聯絡,顯然是對折子上所提的内容動了心。
比起激烈反對的朝臣,民間對此事的議論卻不全然是批駁。自京城兵敗後,懷抱收複中原、一統南北之志的人不在少數。磨難帶來反思,當強盛王朝的美夢被蠻人鐵蹄踏碎,皇室在南方建立了風雨飄搖的小朝廷,卻無力召集大軍北伐,全靠傅深登高一呼,各地節度使出兵,國家才有了複興之望。很多人雖然嘴上不說,心裡卻開始不由自主地對“朝廷”和“君父”産生了懷疑。
天下動蕩之時,往往是新思想新學派百家争鳴的時刻,其中雖不乏異端邪說,但也時有振聾發聩之聲。正是借着這股東風,匡山派異軍突起,尤其以希賢先生曾廣的“天下為公說”最為盛行。
傅深當年看了他的文存,感覺這位老先生年紀雖大,心卻很野,懷揣着一口吃成個胖子的美好願望。匡山派學說在當時看來純粹是荒誕不經之談,就算放到現在,依然顯得很“沖”,然而透過文字,老先生潛藏于内裡的某些期望,卻與傅深所想微妙地不謀而合了。
黃金台集議之前,嚴宵寒曾問過傅深他到底想做什麼。是黃袍加身,由他自己來做個明君;還是手握重權,把持朝政,挾天子以令諸侯?
傅深的回答十分簡短,隻有四個字,但也十分驚世駭俗。
“天下共治。”
他早已不再相信賢君明主,更沒打算取而代之。冥冥之中,似乎有某種規律束縛着一代又一代的英雄枭雄,盛衰興替,自有定數。傅深模模糊糊地感知到了這種“天道”,卻無法言明。那天無意中翻閱《雪梅庵文存》時,卻被其中一句話點破迷障,心中朦胧的念頭終于凝聚成型——
“天下為天下人之天下,非一家一姓之私。天下之治亂,不在一姓之興亡,而在萬民之憂樂。”*
鎮守四方的将軍,各地掌兵的節度使,教化治下的牧守,輔弼谏诤的朝臣……這些人本該為黎民奔走疾呼,本該為百姓沖鋒陷陣,卻長久地帶着鐐铐,向龍椅之上、一家一姓的至尊俯首。
這場山河破碎的浩劫颠覆了一個王朝,而在劫灰之下,仍有星星餘火。
天時地利人和具備,這個轉變的時刻終于即将來臨。
就在北方大軍遲遲不動,金陵的朝臣們吵的頭昏腦漲,誰也不肯退讓妥協,陷入僵局之際,江南節度使、嶺南節度使、福建節度使忽然聯名上疏,請長治帝允準北方七軍所奏。東海水師提督緊随其後,也跟着上了一折。沒過多久,劍南節度使發來太上皇敕旨,明言可“博采輿情,斟酌定之”。
傅深萬萬沒料到江南三地節度使會這麼快就站出來為他們說話,他原本打算以收複京城向金陵施壓,拖上一個月,不信皇上不答應。這下更好,大局已定,連太上皇都出面支持,長治帝點頭隻不過是時間問題。
在這方面,嚴宵寒倒比他更清楚:“江南商業繁榮,江淮富甲天下,福建、嶺南海運發達。你想想,節度使們養兵的錢都從哪裡來?巨賈富商當然也想有朝一日能登堂入室,節度使如果能向延英殿選派文臣武臣,巨賈們在中樞就有了代言者,與自身利益攸關,他們當然願意支持。”
五月初四,長治帝傳旨至涿州,準其所奏。
六月底,京師收複,鞑柘殘軍敗退至密雲。北燕鐵騎繼續北上肅清殘敵,九月,北燕三關重歸漢軍之手,北疆防線重建。同年,渤海國内亂,起義軍縛其原國主出降,願歸順大周,稱臣納貢,永為藩屬。
十二月,長治帝到達京師,次年正旦,于太極殿受群臣朝賀,封賞諸将,冊封中宮皇後嫡子孫晖為太子,并頒布《殿議法》。
長治三年春,傅深晉為靖國公,加封上柱國将軍。他雖是新制的首倡者,卻并不怎麼戀棧權位,剛受封就以腿疾複發為名,上表請求辭去北燕統帥之職。
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