第128章(4)
4
古人認為,一個民族的意志總是服從一個由神選出來的人,而那個人又服從神的意志。如果擯棄這種觀點,那麼,曆史着作就得從以下兩種觀點之中選擇一種,或者恢複神直接幹預人類事務的舊信念,或者明确解釋那造成曆史事件、被稱為權力的力量的意義,否則就會矛盾百出,寸步難行。
恢複第一種說法是不可能的,因為舊信念已被打破,所以必須解釋權力的意義。
拿破侖召集軍隊,發動戰争。這類事大家都不會感到奇怪,這種觀點大家也都習以為常,因此,為什麼拿破侖一聲令下,六十萬人馬就投入戰鬥,這問題就提得毫無意義。他擁有權力,因此他的命令就得到執行。
如果我們相信權力是神賦予他的,這個答案就十分圓滿。但如果我們不承認這一點,那就得弄明白,一個人可以統治許多人,這種權力是怎麼一回事。
這種權力不可能是一個強者體力上壓倒一個弱者的權力,也就是使用體力或以體力相威脅的那種優勢,例如赫拉克勒斯[65]的權力。這種權力也不能建立在精神優勢之上,像某些史學家天真地想象的那樣。
他們說,曆史上的大人物都是英雄,就是賦有特殊精神和智慧,賦有所謂天才的人物。這種權力不可能建立在精神優勢之上,因為,且不說拿破侖之流的英雄人物,對他們的道德品質衆說紛纭,曆史向我們表明,路易十一也好,梅特涅也好,他們雖統治着千百萬人,但精神上并沒有什麼特殊優點,相反,他們在精神上往往遠不如被他們統治的千百萬人中的任何一個。
如果權力的源泉不在于掌權的人的體力和智慧,那麼,這種權力的源泉一定不在于人,而在于掌權的人同群衆的關系之中。
法學對權力就是這樣理解的,它像兌換銀行那樣,要把權力這一曆史理解兌換成純金。
權力是群衆意志的總和,群衆明白表示或默許把權力交給他們所選出的統治者。
在法學領域讨論國家和權力怎樣安排(如果可以安排的話)時,這一切都是十分清楚的,但應用到曆史上時,權力這個定義就需要加以解釋。
法學看待國家和權力,就像古人看待火那樣,把它看作絕對存在的東西。不過,在曆史上,國家和權力隻是一種現象,就像現代物理學認為,火不是一種元素,而是一種現象。
由于曆史學和法學觀點的根本分歧,法學可以按照自己的意見詳細說明權力應當怎樣構成,以及永恒不變的權力是什麼,但對随着時間的推移而不斷變化的權力的意義這一曆史問題,卻完全無法回答。
如果權力是交給統治者的群衆意志的總和,那麼普加喬夫是不是群衆意志的代表?如果不是,那麼為什麼拿破侖一世是代表呢?為什麼拿破侖三世在布倫被俘時是個罪犯,而後來那些被他逮捕的人又成了罪犯呢?[66]
宮廷政變有時參加的隻有兩三個人,是不是也要把群衆意志移交給一個新人呢?在國際關系中,是不是也要把一個民族的群衆意志移交給外來征服者呢?1808年萊茵聯盟的意志是不是移交給了拿破侖呢?1809年,俄軍聯合法軍去打奧地利,俄國人民的意志是不是移交給了拿破侖?
這些問題可以有三種答案。
第一,群衆的意志總是無條件地交給他們選出的統治者或統治者們,因此,任何新權力的出現,任何反對既定權力的鬥争,都應看作是對現存權力的破壞。
第二,群衆的意志是在一定的明确條件下交給統治者的,任何限制、沖擊、甚至摧毀權力的事件都是因統治者不遵守交權的條件造成的。
第三,群衆的意志是有條件地交給統治者的,但這些條件是不明确的,而許多權力的出現,它們的鬥争和滅亡,隻是由統治者或多或少地履行這種不明确的條件造成的,而群衆的意志則是根據這些條件由一部分人交給另一部分人的。
史學家解釋群衆和統治者的關系就有這樣三種方式。
有些史學家,就是上面提到的那些傳記作家和專題史家,不懂得權力的意義,天真地認為,群衆意志的總和是無條件地交給曆史人物的,因此在叙述某種權力時,他們就把這種權力看作絕對的真正的權力,任何反對這種權力的力量都不是權力,而是對權力的侵犯,是一種暴行。
他們的理論隻适用于原始的和平的曆史時期,而在各民族複雜動蕩的時期,各種權力同時出現,互相鬥争,他們的理論就不适用了,因為保皇派史學家将會證明,國民議會、執政府和波拿巴都是權力的侵犯者,而共和派史學家将會證明國民議會是真正的權力,波拿巴派史學家将會證明帝國是真正的權力,其他一切都是權力的侵犯者。顯而易見,這些史學家相互駁斥,各執一詞,他們的解釋隻能哄哄小孩子罷了。
另一類史學家認為這種曆史觀是錯誤的。他們說,權力的基礎是群衆意志的總和有條件地交給統治者,曆史人物隻有在執行人民意志向他們默許的政綱時才有權力,至于究竟是些什麼條件,史學家沒有告訴我們,即使告訴我們,他們的話也總是自相矛盾的。
小主,這個章節後面還有哦,請點擊下一頁繼續閱讀,後面更精彩!
每個史學家按照他對民族運動目的的看法,認為這些條件就是法國或其他國家的強盛、财富、自由和公民的教育。但是,且不說史學家對這些條件看法的矛盾,就算有一個包括這些條件的共同綱領,我們也可以看到,曆史事實和這種理論總是背道而馳的。如果交權的條件在于财富、自由和人民的教育,那麼,為什麼路易十四和伊凡四世都能享盡天年,而路易十六和査理一世卻被人民送上斷頭台?對這個問題史學家回答說,路易十四違反政綱的行為在路易十六身上得到了報應。那麼,為什麼這種行為不報應在路易十四或路易十五身上?為什麼偏偏報應在路易十六身上呢?報應的期限有多長呢?這些問題得不到答案,也是無法回答的。按照這種觀點就很難解釋,為什麼群衆意志的總和幾世紀裡一直掌握在某些統治者及其繼承人手裡,然後突然開始在五十年間移交給國民議會,移交給執政府,移交給拿破侖,移交給亞曆山大,移交給路易十八,再次移交給拿破侖,移交給査理十世,移交給路易·菲力浦,移交給共和政府,移交給拿破侖三世。在解釋人民意志迅速從一個人手裡移交到另一個人手裡,特别是涉及國際關系、征服和聯盟等事時,這些史學家不得不承認,有些人民意志的轉移不是正常轉移,而是由于狡詐、錯誤、陰謀或外交家、帝王和政黨領袖的軟弱而發生的偶然事件。因此,這些史學家認為,大部分曆史現象——内戰、革命、征服——不是自由意志轉移的結果,而是一個或幾個人錯誤意志轉移的結果,或者說,又是對權力的侵犯。因此,史學家認為這類曆史事件是背離理論的。
植物學家看見一些植物從雙子葉種子裡長出來,就堅持認為一切植物都要長成兩片葉子,而對于那些長大的棕榈、蘑菇,甚至栎樹,他就認為這些植物背離了理論。這些史學家有點兒像這個植物學家。
第三類史學家認為,群衆意志交給曆史人物是有條件的,至于有哪些條件,我們不知道。他們說,曆史人物之所以有權力,是因為他們執行了交給他們的群衆意志。
這樣說來,如果推動各民族前進的力量不在曆史人物手裡,而在各民族人民手裡,那麼曆史人物還有什麼意義呢?
這些史學家說,曆史人物表達群衆的意志,而曆史人物的活動就代表群衆的活動。
這就産生了一個問題:曆史人物的全部活動都表達群衆的意志,還是隻表達一部分?如果像某些史學家所認為的那樣,曆史人物的全部活動都表達群衆的意志,那麼,拿破侖、葉卡德琳娜等人傳記中所有的宮廷醜聞就都成了民族生活的表現。這樣說顯然是荒唐的。但如果像一些所謂哲學史家所認為的那樣,曆史人物的活動隻有一個方面表現人民的生活,那麼,要确定曆史人物活動的哪一方面表現人民的生活,首先就應知道人民生活的内容是什麼。
遇到這種困難時,這類史學家就想出一些适用于絕大多數事件的最模糊、最籠統、最難捉摸的抽象概念,然後說,這一抽象概念就是人類活動的目的。幾乎為所有史學家普遍采用的抽象概念是:自由、平等、教育、進步、文明、文化。史學家把某個抽象概念作為人類活動的目的,同時研究留下最多紀念碑的人物——皇帝、大臣、将軍、作家、改革家、教皇、新聞記者,按照他們的意見,就是研究這些人物在多大程度上促進或阻礙某個抽象概念。但是,由于無法證明人類的目的是自由、平等、教育或文明,又由于群衆與統治者和人類啟蒙者的關系隻是建立在任意的假定之上,群衆意志的總和總是交給頭面人物,因此,千百萬人遷徙、燒房子、抛棄農業、互相殘殺的行為,永遠不會反映在幾十個不燒房子、不務農業、不互相殘殺的人物的叙述中。
曆史處處證明這一點。18世紀末西方各民族的動蕩和他們的東進,難道能用路易十四、路易十五和路易十六、他們的情婦和大臣們的行為來說明嗎?難道能用拿破侖、盧梭、狄德羅、博馬舍等人的生活來說明嗎?
俄國人民東進到喀山和西伯利亞,難道能用伊凡四世的病态性格和他同庫爾布斯基[67]的通信來說明嗎?
十字軍時代各民族的運動,難道能用對哥弗雷[68]、路易之流和他們的情婦的研究來說明嗎?那場沒有任何目的,沒有領袖,隻是一群遊民和一個隐士彼得[69]自西向東的民族運動,在我們看來至今難以理解。當曆史人物已給十字軍定下一個合理的神聖目标——解救耶路撒冷時,這個運動忽然停止了,這一點尤其令人難以理解。教皇、國王和騎士鼓動人們去解放聖地,但是人們不去,因為原來鼓動他們去的那個未知的原因不再存在。哥弗雷和騎士抒情詩歌手[70]的曆史顯然不能包容各民族的生活。哥弗雷和騎士抒情詩歌手們的曆史仍是哥弗雷和騎士抒情詩歌手們的曆史,而各民族的生活和他們行為動機的曆史仍不可知。
作家和改革家的曆史更少向我們說明各民族的生活。
文化史向我們說明作家和改革家的行為動機、生活條件和思想條件。我們知道,路德脾氣暴躁,說過這樣那樣的話。我們知道,盧梭生性多疑,寫過這樣那樣的書。但我們不知道,宗教改革後各民族為什麼互相屠殺,為什麼法國革命時期人們互相把對方送上斷頭台。
如果我們把這兩種曆史結合起來,就像現代史家們所做的那樣,那麼,所得到的将是君王們和作家們的曆史,而不是各民族的曆史。
喜歡戰争與和平(下)請大家收藏:(xiakezw)戰争與和平(下)【俠客中文網】更新速度全網最快。
請勿開啟浏覽器閱讀模式,否則将導緻章節内容缺失及無法閱讀下一章。
相鄰推薦:七零年代重生日常+番外 執掌輪回+番外 穿書七零,反派竹馬你輕點寵 風流嚣張大反派,每天都被強制愛 啟術 四合院:帶着婁曉娥提前躺平 國師大人重生日常 開局當宗主:我的規矩有點野 如夢煙海 廟祝+番外 影視世界旅程無限征途【續】 時光裡的甜糖 穿越之封天傳說 他是污染珍寶的泥[快穿] 蘭翔修仙技術學院 開封府宿舍日常 第一佞臣 獸世之濟世安民 快穿大佬:黑化主神偏執又病嬌 小爺+番外