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首先說明，作者一定不會寫博人，但是會借鑒部分劇場版、以及博人轉中的部分設定内容。

劇場版不僅僅包括博人轉，還有其他的劇場版，但這些并不是故事主線，僅僅作為擴充和完善世界觀的一種選擇。

同時，關于大筒木一族，主要是輝夜姬子嗣的血脈設定。

謝非将不會采取動畫tv原創版本輝夜與人類國王結婚後誕生下大筒木羽衣（六道仙人）和大筒木羽村（主角先祖）的設定。

轉而采用火影作者岸本齊史自己在2016年的訪談中提到過的一些細節：

大筒木的設定是岸本根據霓虹《古事記》中的各種神話傳說人物和名字為原型創作。

《古事記·開化天皇》

禦真木入日子印惠命治理天下。其兄比古由牟須美命的兒子，大筒木垂根王，其次贊岐垂根王，凡二王。

這裡是第一次出現大筒木的源頭。

當然說這些就有點扯遠了，書友們也不愛看這些。

這也隻是作者在查資料的時候看到的有趣的東西，給大家分享出來。

當然，在《古事記》中出現的關于“大筒木”的記叙事實上不止于此。

作為日本最早的文學，《古事記》的影響非常深遠，可以說後期大筒木一族的所有神術，乃至宇智波一族的瞳術都可以看做是《古事記》中神靈的名字轉化。

同樣的火影最終角色boss輝夜姬身上也能找到《古事記》的影子。

《古事記》“垂仁天皇”有一段記叙:

垂仁天皇娶大筒木垂根王的女兒迦具夜比賣命而生的王子，袁那辦王。

在《古事記》的記叙中，迦具夜比賣命的日語和輝夜姬的拼寫與發音相同，故而認為輝夜姬的原型便正是這位垂仁天皇的妃子。

而關于輝夜姬故事流傳最為廣泛的是《竹取物語》。

《竹取物語》中發現幼兒輝夜的老翁名為“贊岐造麻呂”，謝非認定其是《古事記》開化天皇的“贊岐垂根王”。

而提到輝夜，火影最早期就是來源角色輝夜君麻呂。

在東立版漫畫中所謂的“竹取（一族）”在日文原版中就是“かぐや（一族）”，但是かぐや實際并不念“竹取”而是念“輝夜“。

也就是輝夜姬的輝夜，台省版和東立版應該是在結合了《竹取物珸》的故事，進行了一種意譯。

這裡看作是一種錯譯，本書也不會在采用，因此隻有輝夜一族沒有竹取，後期也不再說明。

說了這麼多，上面其實都有些扯遠了。

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