入夜,晚星低垂。
宋辭晚坐在篝火旁,聽了柳明重一番人體與大道的見解。
柳明重道:“人身氣脈運行,同樣先尊陰陽,再尊五行。不論男女老少,若要體壯,皆需陰陽五行實現平衡。若有不平衡,譬如陽盛,便要降陽,譬如陰虛,便要補陰。若是陰盛陽衰亦同此理……”
柳明重說:“星瀾道友你看,人體之陰陽交補,與天地之陰陽交補又有何區别?正是本質一緻,因而天下萬靈,以人為長!”
宋辭晚悟性極佳,一聽就懂,當即點頭總結道:“天之道,損有餘而補不足。原是如此……”
這就是陰陽五行的醫道真谛!
陽盛降陽,陰盛降陰,陽虛補陽,陰虛補陰。
一切用藥與法術的變化,全部都要圍繞“損有餘而補不足”這一道理來運行!
這一道理看似簡單,卻實實在在是直指根本。
同樣,這一直指根本的道理,在運用時又往往會産生無窮無盡的變化。誰能更加準确地把握住這種變化,将陰陽損補運用得更加精微奧妙,誰的醫術就能更加高明。
宋辭晚與柳明重讨論得漸入佳境,旁邊其餘醫修聽聞,不免也加入讨論,大家互相交換觀點,都有收獲。
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宋辭晚欠缺在病例了解不夠多,所學知識不夠系統,但勝在悟性絕頂,法術精深,且修為最高。
化神後期,在這一批醫修中,的的确确是修為最高的了。
在法術修煉方面,她比旁人更是娴熟不知多少倍,盡可以指點旁人,與衆醫修互相受益。
說到法術,柳明重又道:“其實星瀾道友的祛邪符,應當再與一門扶正之術相互搭配,如此既祛邪,又扶正,才是真正療病之道。”
然後又告訴宋辭晚:“扶正之術,不止是法術,亦當善用丹藥。”
宋辭晚通過柳明重亦了解到了更多的醫道法術與丹藥。
比如說:甘霖咒與甘霖化傷術是籠統的,補充生機類法術,有一定的扶正效果,但畢竟效果籠統,算是萬金油類型的法術。
如果要精細化,就應該還要學習:五元氣療術、通脈正氣術、萬靈定魂法、春風化雨術……
等等各類術法。
什麼正的、邪的、定魂的、通氣的、祛毒的、以毒攻毒的……林林總總,宋辭晚聽了,隻覺得眼界大開。
自己遊曆九州,可若僅僅隻是走馬觀花地看,而不深入地與各有專長的修士們交流,便也不過是一隻井底之蛙,看不到這個世界真正的精彩之處。
至于斷肢重生,在場雖然沒有一個醫修能做到,但大家也都各有看法與偏向。
柳明重說:“斷肢重生,若是僅僅依賴自身氣血,或是外界元氣灌入,即便能夠重生,重生的肢體亦難免羸弱。應當以法術為骨,丹藥食補為血肉,使人體回歸胎兒狀态,如此肢體重生,方才完滿。”
向卿則說:“柳爺爺,能夠使人回歸胎兒狀态的法術,應該是胎息聖通法吧,這可太難了,這門法術沒有煉神期根本學不會!以胎息聖通法使人斷肢重生,那至少是六星級!”
柳明重于是捋了捋颔下的胡須,一聲輕歎:“是,我等終究是修為太低,許多傷病皆無能為力。”
向卿卻是積極振奮道:“所以我們要研究低修為也能治殘病的方法,使殘病之人雖無法血肉重生,卻能借用外力塑造肢體。例如玉葉千絲藤、靈犀木、血精玉……”
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