他打開床頭那本樹紋書,第一頁寫着“九轉建木法”幾個大字,繼續翻看,前面的部分都是吸納靈氣的動作和竅門,也是初學時奠定基礎的部分。
後來一些日子,元慶利用假期剩餘時間埋頭苦參新得功法,卻發現這九轉建木法學習的進度非常快。
他要來蒙達叔答應給他的祖傳功法,并加以練習尋求對比,卻進度異常緩慢;
修煉建木法時,靈氣以一種擁擠着的方式自周身大穴擠進經脈,不多時就明顯感受到一股使人精神百倍的能量湧現了,隻是要修成法力,還需要周天運轉的水磨功夫。
這兩門功法的不同之處在于,建木法更傾向于以自然姿态吸納靈力,而蒙達叔的功法卻要特定姿勢才能發揮效果;
小元慶的感受是,修建木法時,身體變成了風洞,靈力穿過時,非常自然的就吸納入體,極迅速;
王家祖傳功法感受是:以經脈輪轉流轉體内之氣,似抽水一般,自外向内抽取靈氣,進度緩慢。
小元慶不懂其中差别,決定使用建木法修下去,待學習之後再研究。
山林四季寒署循環,山村四季徐徐發展,一晃數年;
這些年的修煉讓他不再沉悶,轉而成為了一個具有沉穩氣質的少年,村民們都說這孩子年紀小小,卻像個小大人,不似一般孩子浮躁。
說到學習所得,尚元慶種樹多年,對樹算是略懂了,隻是那麼久的時間裡,他還是不能完全掌握那棵神奇的小樹;
不論是多好的肥料和多少的水,對小樹都不算過度,因為它根本沒動靜;
除了它自帶的小型領域裡迅速進行的日月靈氣與木靈氣的循環能使它成長以外;
就隻有尚元慶這些年凝練出來的本源能起到催生作用。
這建木法修出的本源凝結後,如同翠綠的美玉,功法中稱它為,樹靈瓊。
這修煉中凝聚的本源之靈,即使是這奇異的小樹都隻能把它包裹在根部緩慢吸收。
于是這些年内,他修煉半年就凝出一小個樹靈瓊給小樹,修煉個把月才能補回來,相當于每年隻有十個月修為在長進。
這些年的栽培,他終于與小樹産生了幾分聯系,能夠使用出一部分小樹的特殊功能;
比如拿到功法的那天,靠着樹苗的功法書籍消失了,其實是小樹内部的一個空間,可以作為收納空間使用;
說實話很雞肋,誰會把樹抱着到處跑呢?
最出彩的地方還是在樹成長一段時間後産生的那個領域,這範圍如今已能籠罩小院的中心,接近小院的一半面積;
此間的樹木都茁壯生長着,有一些還産生了特殊性質,作為練功用的武器剛剛好。
這些年的修煉讓他的修為穩步提升到聚氣中期,如今東界,也就是道淵界的煉氣等級劃分隻有五個,聚氣、築基、紫府、習道、合道;
西方鸢尾界倒是有更多的劃分,但都是在習道期之前加上的,他們似乎更在乎戰鬥力,并以此劃分等級;
但是在道淵界看來,修煉的基本境界就是這些,這四個等級跨越之時才是質變之時。
與此同時,他也修煉着功法裡自帶的攻伐之術,那是一部槍法,是功法内完整槍法的基礎部分,修煉功法同時也修煉槍法以強健身體。
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