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第十三章 選擇功法(第1頁)

「夫創界之初,神執大象,天下往,萬靈仿效,祈願得道。

吾偶得一仙法殘卷,參悟半生,今亦有所得,寥記所悟,留此本于世,謂之《道心訣》,可供後來者一觀。

象本乎德,德以煉心,萬物作而不辭生而不有,天地亦然,此天地不言之教也。

天地源力,乃生靈之本;修者需有靈府,以存化源力,煉為靈息,爾後滌塵伐脈,逐一精進。

聞道者,勤而行之,每日修行,心體兼顧,方能破妄得道……」

原來這本《道心訣》是古時大能根據一本殘卷參悟後的修煉心得和方法,好像有點兒東西。

接下來應該教如何入門了,蕭魚繼續往下看:

「吾将此法化五境,以衡深淺,度德行,法德兼修者,方得進益,切勿急功近利。

第一境,滌塵

所謂源力,即日、月、風、雷、金、木、水、火、土,先天九極。

修者需五心向天,摒棄一切雜念,心無旁骛,以靈府為基,勾動九極之力。

月之華、日之精、奔騰之水、呼嘯之風……

得其任一以滌靈府至塵穢盡去……」

簡單來說,就是可以從日月風雷等九種自然力中汲取源力,以源力激活靈府,繼而将其轉化為靈力存在靈府之中,日積月累,一點點進階。

在修煉源力的同時還要修心,要明心見性以德煉心,以德悟道。

蕭魚皺眉。

按照這本《道心訣》所說,想要進階,既要刻苦修煉,還得行善積德。

跟出家了似的,她向往的是修煉有成,快意恩仇啊!

這以後萬一和人結了仇,死仇,咋辦?

能像小說裡那樣一劍給噶了不?

蕭魚思緒紛繁的繼續看着。

總的來說,《道心訣》将修行的境界分為:滌塵、聞道、入聖、窺天、渡妄五個境界。

這一點和華兮久給她的那本功法劃分是一樣的,加上華兮久平時的言語,可以推測蘭溪界應該是沿用了《道心訣》的境界劃分。

這麼說來,《道心訣》應該是最初始的版本,甚至可以猜測其是蘭溪界其他功法的母本。

蘭溪界當下的功法恐怕都是自此衍生,可是這就有一個問題。

《道心訣》的功法是建立在法、德兼修德基礎上的,如果以書為基礎,那麼衍生的功法應該基于這個邏輯才能行得通,可就蕭魚比對下來,華兮久給的功法删改了太多東西。

這本功法名為《道傳真法》

「此法為蘭溪道祖歸樸上人所創,傳世萬年,福佑萬萬人,乃蘭溪界通用入道之法:

第一境,滌塵:以靈植熬煮藥湯,人浴其中,以開靈府,資質差者,可以丹藥輔助。

可除妖,以其體内靈力化為己用,安人界太平。

盡去塵穢,則可晉階聞道。」

不知道這裡提到的歸樸上人是不是就是《道心訣》的作者,但能稱道祖的人必定是很久遠的存在,且《道心訣》的作者說五境的劃分是祂定的,那麼這個歸樸上人即便不是《道心訣》的作者,也必定與其有某種淵源。

可是《道傳真法》中,通篇沒有提過煉心,且修行方法和《道心訣》相比,側重點更多在依靠外力外物,不要求悟性、也無關乎德行。

甚至有掠奪他族靈力的描述,這一點讓蕭魚匪夷所思。

系統之前說過,蘭溪界已經500年沒有人飛升了,但這裡的飛升路斷了隻有300年。

可見飛升路斷之前,這個界面已經面臨着飛升難題,到現在,幾百年的時間,修者的戰力與系統認知中的戰力居然已經相差了十倍不止。

如果天道真的存在,這或許恰好說明了天道對蘭溪界的修士是排斥的,可能正是天道在一點一點剝奪蘭溪界修者的能力,讓他們失去特殊地位,回歸平凡。

所以……系統要她飛升,該不會還要她先讨了天道的喜歡吧?

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